第1881章處處問題,處處是坑

斐潛絮絮叨叨的輕聲說著。

斐蓁低睜著一雙圓溜溜的眼睛看著斐潛，似懂非懂。

你明白了？斐潛也看著斐蓁，還是不明白？大漢已經沒落了，想要東山再起很難，這是一個事實，雖然是很多人都不愿意明說的事實……我現在也很頭疼，你知不知道？封建皇權制度，最多就三代……你知道什么是封建皇權制么？

分劍？斐蓁舞動了兩下手臂，表示要將劍分開來的樣子。五歲的孩子，大體上處于能說話，能表達，但是思維模式還是很弱小，根本無法理解斐潛的話語意思。

斐潛大笑。

夫君在和蓁兒說什么呢？黃月英在室外聽到了斐潛的笑聲，心情也不由得愉悅起來，一邊笑盈盈的走了進來，一邊問道。

爹爹說，要分劍，然后殺人……斐蓁揮動著小手臂，像是戰場上的將軍一般。

黃月英瞋了斐潛一眼，你怎么跟蓁兒說這個……

哈哈，我就隨便說說……斐潛笑著，轉換了話題，最近長安周邊，可有什么有意思的事情？

墨家帶來了一些人手，而這些人手斐潛只是交給了黃月英，讓她先帶著采集一些周邊的信息，作為練手，否則一放出去遇到了什么問題再想收回來重新教導，那就不僅是玩了，而且還很難改正。

有意思的？誹議夫君的算不算？黃月英在斐潛旁邊坐了下來，然后一邊伸手給斐潛倒了杯茶，一邊還抽空整理了一下斐蓁因為玩耍翻滾而有些散亂的衣袍。

斐潛哈哈笑了笑，說道：算！說來聽聽……

黃月英讓一旁的婢女先帶著斐蓁出去玩，然后才緩緩的說道：有些人在議論黃老之道……

黃老？怎么突然說這個？斐潛有些疑惑。

黃月英看了看斐潛，還不是夫君做的那個「光武神像」？

斐潛大笑。

黃老之法已經沒落三百余年了，怕是已經不堪用了……從孝武皇帝獨尊儒術開始，黃老就再也沒有機會推行無為治國了……黃月英也不是除了斧子刨子，其他便什么都不知道，畢竟黃承彥當年也是和龐德公往來密切，多少也是知道一些。

斐潛有些覺得好笑，所以這些儒生，便是連這樣都不放心？還在嚴防死守？這真是……斐潛忽然有些明悟，黃老作為曾經執政過的學派，也算是漢代最大的在野黨了，而現在不管是斐潛還是龐統，都出于龐德公之下，自然引得這些士族子弟關注，甚至可能以為的山東山西之分，也是黃老和儒家之爭……

其實黃老也一度反擊過……孝成皇帝臨朝之時，朝綱不振，便有所謂逢天地之大終，當更受命于天，天帝使真人赤精子，下凡教授甘道長，得獻《包元太平經》，意圖再興黃老，勸說天子以無為治天下……黃月英嘆息說道，只不過當朝大臣聯手，以甘道長「假鬼神罔上惑眾」之罪責，將其殺了……后來么，孝哀皇帝之時，朝堂國政更加的混亂不堪，甘道長的弟子又不甘心，呵呵，再次以《太平經》勸說天子重振社稷……天子便改號為「陳圣劉太平皇帝」，欲以無為治國，只不過在儒士們的聯擊下，又是一片人頭落地……

后來么，孝順皇帝在位時，不甘心的道人又獻上《太平清領書》，說是天賜神書，可以讓天下長治久安之書，孝順皇帝覺得很不錯，請大臣們看看，結果大臣異口同聲，都說此書妖妄不經，把孝順皇帝好一頓批，然后將《太平清領書》封存于東觀之中……

《太平經》啊，說社稷太平，盼天下安平，但是一出來，往往都不太平……斐潛聽了，也不由得搖著頭，朝堂之上，沒有人是傻子，兄弟內部可以打得人腦子變成狗腦袋，但是如果外人露個頭……這群家伙又會跳起來，一同將外人打到死……

黃月英沉默了一下，說道：那么夫君你真的是要再興黃老，重用道人么……聽聞那些道人還給夫君起了一個什么什么挺長的一個名號……

呵呵……斐潛啞然失笑，這個么……其實「神像」之事，只不過是我推出來的靶子……有一個靶子在那邊擋著，這些人就看不見靶子后面的東西了……

斐潛微微瞇起眼，旋即又笑了起來，不說這個了……原本應該舉行一個盛大一些的慶典的，但是西域那邊又出了些事情……只能是折中處理了，要顯得隆重，但是又不能太拖沓……你幫忙看看，這幾首雅樂，哪一個比較好？

漢代的鼓樂，分為三個檔次，一個是皇家專用，稱之為黃門鼓吹。這個黃門鼓吹等于就是天子專門用來宴樂群臣的時候，在一旁現場伴奏的大型樂隊，總共一百四十五人，甚至還有一個專門的樂舞機構進行管理，就是黃門鼓吹署。

斐潛自然不可能用得上這么高大上的玩意，所以便是用次一檔的雅樂。雅樂是用于郊廟祭祀、春秋饗射以及朝廷舉行的各種大型典禮儀式上的樂舞，其中樂人很多不是專職的樂師，而是讓具有一定身份的良家子來充當。

打個比方來說就像是古典交響樂團，樂器雖然也有絲竹樂器，但依舊以鐘、磐為主。不過和純粹交響樂不同的是，雅樂通常都是以樂曲和舞蹈相結合進行表演。雅樂演奏之時，舞人俱進俱退，整齊劃一，聞鼓而進，擊鐃而退，文武有序，音樂和諧，氣氛莊重。

然后再次一檔，便是普通諸侯宴會，亦或是大臣私人宴會當中的樂師樂隊，稱之為俗樂。基本上等同于后世所謂的流行音樂，比如鄉村爵士啦，藍調啦等等，都是不怎么上檔次的俗樂。樂人往往是生活在社會底層的倡優、女樂，樂器雖時有鐘、磐，但以管弦樂器為主，其舞蹈騰跳雜亂，表演輕松活潑。

最后民間的音樂，稱之為鼓吹樂，一般沒有鐘、磐，多數都是以排蕭、橫笛、笳、角等來進行合奏或是單獨演奏，這些很多樂器也是從胡人哪里傳入的，所以也常常被稱之為胡樂，基本上在酒館啊街頭啊等等雜亂之所演奏，也因為樂器簡單，湊上三五個就可以演奏了，所以也常常見于軍中一般宴會的時候演奏。

吉時定了么？黃月英問道，一邊摟著斐蓁，一邊看著桌案上的文書，大舞么，會不會僭越了？還是用小舞罷……

定了……七月初五，說是百無禁忌，適宜加封……斐潛不由得又笑了起來，幸好青龍寺還有些余料，要不然士元都快瘋了……怕是這一趟下來，又廋掉一個下巴……雖然說不管是趙云還是張遼，亦或是其他的人都說不急不急，龐令君慢慢來，但是實際上么……

那有不急的，就連龐統自己也急呢……

嗨……黃月英也是搖頭，然后點了點桌案上的文書，說道，用「帗舞」罷，應該比「干舞」更好看些……

哦？斐潛挑了挑眉毛，好看？這也行？可是我是驃騎啊……不是更應該用「干舞」么？帗舞是文舞，六十四人，其中一十六人持帗而舞，而干舞么，又稱兵舞，顧名思義就是屬于武舞了。

黃月英調皮的笑了笑：所謂文治武功，夫君武功這么多了，也該文治一番了罷！

斐潛愣了一下，旋即笑了起來，點頭說道：可！那就用「帗舞」就是！黃月英的意思斐潛大體上也能猜的出來，所謂文治武功不過是個托詞，更多其實是黃月英希望斐潛可以稍微穩定一些，不需要繼續征戰了……

這是黃月英的一個美好的期許，所以也沒有必要爭論到底應該用文舞還是武舞，開心就成。

黃月英也是笑了，大眼睛彎彎的，然后忍不住湊過來，抱住了斐潛的一只胳膊，就像是一只慵懶的貓。

斐潛仰著頭，雖然現在沒有繼續和黃月英討論關于黃老的問題，但是實際上心中依舊還在盤旋著這方面的事情。

儒家的弊端，其實已經非常的明顯了……

舉一個簡單的例子，比如說孝。孝，自然是好的，可是過于強調孝，以至于弄出一個二十四孝或是三十六孝出來，就沒意思了。而且由此延伸出來對于喪葬費用的居高不下，也在一定程度上成為了漢代當下非常尖銳的矛盾。

對于普通百姓來說，家資一般在數萬錢至十余萬錢之間。厚葬之風自秦開始，到漢代便是愈演愈烈。

為了能夠體面的埋葬死者而弄得傾家蕩產，而賣身為奴，而貪贓枉法，而鋌而走險者比比皆是，致使活著的人往往無法維持生活，境遇悲慘。好幾個漢代皇帝都曾針對這一弊病而提倡“薄葬送終”，甚至下詔頒令，但收效甚微。

因為這個孝，是儒家所謂仁德的根本，是對一個普通人的最基本要求，就連國家采用人才都用舉孝廉，那么對于父母的喪葬越隆重，不就是越孝么？

一道法令能遏制人們對孝的尊崇嗎？

正所謂物極必反，這個問題，在大漢穩定時期或許對社稷的危害不嚴重，但在如今天下未定、百廢俱興之期，這個矛盾就有可能就表現得更加的鋒銳，所以，是不是可以利用一波？

斐潛摸了摸下巴上的胡子。

同時，儒家還有一個致命的弱點，但也是儒家最強的那個方面……

有句話怎么說來著，弱點就藏在最強之處？

儒家能被皇權所重用，就是因為所謂的天人感應，天授君權。當年孝武皇帝雄才大略，需要北擊匈奴，需要開疆拓土，因此想要有充分的集權，也需要有嶄新的學術思想為縱橫四海的國策做基礎，在他的支持下，才有了董仲舒的儒學騰飛……

但是問題也在這里。

昔日天授了孝武皇帝，后來又是天授了光武皇帝，那么現在為什么沒有繼續天授當下英明神武的劉協陛下，讓其四海歸心，順順利利輕輕松松的就推平一些宵小之輩，擊敗跳梁小丑？

那么，如果劉協不能得到上天的所謂天授，那么劉協又是什么？

這樣的推論下去，未免就產生出一些尷尬了。甚至有沒有一種可能，會不會有人打著所謂天授的名義，來搞風攪雨？蒼天已死，黃天當立，不就是活生生的例子么？

劉協沒有來長安，否則斐潛就準備開始要利用劉協，噼里啪啦的往儒家臉皮上抽了……當然最好是劉協和儒家相互抽，最終抽得雙方都沒皮沒臉的……

現在么，光武神像的事情，也就只能暫且先放一放，甚至還需要壓制一下，別太早暴露出來了。

斐潛正在琢磨的時候，沒有在意一旁的黃月英揚起了臉，仔細的盯著斐潛的神色，忽然問道：夫君在想著些什么？

啊？斐潛眼珠晃動了一下，沒想什么……嗯，我在想過幾天要先舉辦的宗禮的事情……

在進行所謂拜將壇大典之前，先要舉辦一場規模小一些，屬于斐潛個人的祭祀儀式，也就是對于斐潛祖宗的祭祀，算是比較私人的事情，但也是必不可少的，屬于相當重要的一個環節。

是么？宗禮啊……黃月英有些懷疑，然后用力的將斐潛的手臂抱緊，仰著頭盯著斐潛的臉，夫君難道沒想蔡姐……蔡家妹子要不要站在我身后么？嗯？

Σ（дlll）？！斐潛一時竟然不能答，這個……

人生啊，真是處處都是問題，處處都是坑啊！