第2540章找個臺階么

這一次的雪，下了一天一夜，還是沒有個停歇的模樣。

肆虐的北風驅趕著灰黑色的云朵，層層疊疊的從北面撲過來，翻滾的云層就像是爭先恐后一般相互推搡著，擠壓著，似乎就壓到城墻的垛口之上。

雪被寒風卷夾著，掠過光禿禿的樹梢，成片成團地在天空之中里橫沖直撞，將太陽遮掩得不見蹤跡。

天地昏暗混沌，只有城東的鐘鼓樓響起的報時的鐘鼓之聲，才讓人知道現在是一個什么時刻。

棲息的樹林里面的寒鴉，似乎也冷得受不了了，要活動一下，便是在鐘鼓聲當中啊呀呀呀的叫著，然后劃過了天空。

陳群背著手，立在鄴城官廨西院上房的滴水檐下，看著眼前飛舞著的雪花，一臉的沉思。

幽州有麻煩了。

大麻煩。

自從潁川事件之后，宮墻之下人頭滾落，牽連官吏被鎖拿，被撤職，被撤差的不知道凡幾，不能不說，陳群覺得曹操這番含怒處置，實在是有失妥當，以至于影響到了冀州這里，很多地方都因為官吏的短缺出現了無人做主的空架子。

那邊曹純將軍不僅是沒有什么戰績的收獲，而且后營還被襲擊，更可怕的是，居然不清楚是什么方面的部隊，既有些像是胡人騎兵，但是又有些像是驃騎的手段……

在這樣的情況下，陳群也是感覺有些棘手。

夏侯惇要鎮兗州，夏侯淵守冀州，樂進等人守河內，曹仁等人駐防荊州，曹洪要盯著青徐，一時之間，曹操也抽調不出能獨鎮一方，或是勇冠三軍的大將去支援幽州。

沒有將領，也同樣的，難有兵卒。

幽州的局勢還可能惡化。

曹純出擊，原本是想要先發制人，先行對于遼西之地幽州北部的丁零人進行一定的打擊，以免出現兩面受敵的情況，但是曹純沒有想到的是他的計劃一開始就不順利，而陳群則是沒有想到會這么的不順利。

沒有人是不學而有術的，想要天上掉個系統的，多半都是白日夢。陳群也同樣不是一生下來就懂得打仗，說是讓陳群忽然之間急智巧變，決勝千里，這個么，就難免有些強人所難。

一陣飆風帶著嗚咽驟然掠過院里兩棵光禿禿的金葉槐，一片雪花驀地從屋檐上打著旋兒的翻滾下來，砸在陳群戴的進賢冠上，然后落在他的身上。

他下意識地摸了一把，然后輕輕地捻著手指間還沒來得及融化的細碎冰晶，思緒依然沉浸在當下遇見的難題里。

這個難，不完全是難在戰略規劃，而是在戰略規劃之中，還要照顧到人情世故。

夏侯淵來找過他，表示曹純在幽州首戰失利，需要進一步的安排。

可是這個事情么，其實和陳群沒有太多的干系。

幽州重兵防，以兵將軍管為主，陳群只需要做好物資供給就夠了，其余的事項么并不適合參與太過。

尤其是兵甲之事。

夏侯淵的花花腸子其實不難推測。夏侯淵手癢了。

曹純后路大營被破襲之事，確實應該追究相關官吏軍校的職責，可是按照道理來說，這種事情根本不由他來拿主意。

國家有成法，朝廷有慣例，無論是誰，只要是失土失責失城的軍官或是文吏，先不遑論緣由，都要先羈押起來待勘，等相關部門這些官員梳理一遍，誰是什么理由該受什么處分，詳細撰寫公文呈遞上來，陳群可以直接用印簽發就直接了結，超過他權限的就轉交給曹操曹丞相。

可這次，偏偏不這樣。

明明知道事情應該怎樣處置的夏侯淵，就像是一個白癡一樣，竟然把這事擺在他面前，讓他來做決定……

陳群知道，這是夏侯淵不好意思出面，所以才來裝傻充愣。

畢竟曹純也是曹操本家，自家人彈劾自家人怎么都說不過去，于是干脆就拿這件為難的事情塞給了陳群。

曹純后營出事，是事實，但是有沒有必要上綱上線，卻時未必。

所有人都不能說保證百戰百勝。

而且曹純也不是說當下就已經是勝敗定局，折損慘重十不存一什么的，只不過是后營被襲擊，糧草可能有些虧缺，整體還不能說是就此敗落不能再戰。

現在彈劾，不顯得有些……

雖然說陳群暫時將夏侯淵敷衍了過去，但是陳群知道，夏侯淵必定還會再來找他。

他捏緊了拳頭又松開，望著仿佛扣在頭頂的灰黑色烏云。慘淡蒼白的太陽隱在云層后面慢慢地挪動著。他在心里默默地嘆了口氣。

這事難辦啊。

就像是夏侯尚上報的文書，表示說他不僅是擊潰了來犯的胡騎，還挖掘了一個戰場上的曹氏小將，委以重任，臨戰鎮定收攏潰兵，維護了后營安全云云……

猛一看，還以為不是被襲擊了，而是夏侯尚打了勝仗了。

一片枯黃的樹葉被風夾著爬過了廂房屋脊，晃晃悠悠地飄落到積著薄薄一層雪的院子里，在結了冰的石板地上一路滾翻，又借著風勢一直撞上院門的臺階。

找個臺階下罷！

臺階是現成的……

陳群回到了桌案之前，翻開了桌案上的情報。

一件是樂陽臨渝一帶的守軍報告，最近經常發現有丁零人的偵騎出沒，而且根絕遼東逃難的民眾所言，丁零人幾乎占據了遼東，似乎也有覬覦遼西的意思。

情報之中詳盡羅列最近十天里丁零騎兵的活動區域，陳群詳細翻看著，然后心中升騰起了一個推斷，有沒有可能是這些丁零人想要在大雪封閉道路之前，想要先在樂陽臨渝一帶占據一塊先頭陣地，亦或是在準備佯攻，以此來試探曹軍在遼西的實力？

畢竟遼東和遼西，就像是一根扁擔上面的兩塊肉，吃了這一邊的自然就會想著那一邊的……

而另外一份情報，就是夏侯尙發過來的表示后路大營被襲，請求增援的行文。

那么這兩件事是不是可以聯系在一起？

陳群走到屋角架起的輿圖前，循著詳文里的摘要和地圖反復比對了一回。他在輿圖前站了很長時間，這才思忖著回到桌邊，用筆蘸了朱砂在公文封皮上做了醒目的標記，然后把它們兩份文書卷宗放在一起。

由始至終，他都沒有在這份文書上簽署任何意見。

然后，陳群叫來了侍從，讓人將這兩份文書，緊急遞送到許縣……

長安。

青龍寺。

一處小殿之內，站得是人頭洶涌。

略微高一級的中間位置上，擺放著兩張坐席，面對面坐著兩個人，相互瞪著眼，就像是下一刻就要撲過去毆打撕扯在一起一樣。

周圍圍觀的學子圍了幾重，連窗戶邊上都是站滿了人。

左邊一人微微挺身，朗聲說道：孟子亦曰人皆可以為堯舜。服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。服桀之服，誦桀之言，行禁之行，是桀而已矣。故今欲通百姓條理，即為圣賢之條理處，堯舜與人途一也，圣賢亦與百姓途一也！使此等便是吾等使命，繼孔子之大業也。

話音落下，便是引得不少人點頭附和。

頓時一陣亂紛紛。

在驃騎大將軍的有意引導之下，青龍寺里面的爭論開始逐漸的走向了正規。

在起初的混亂且無序，隨意且荒謬的爭論的題目，被撤銷了許多，而另外一些相對來說比較有深遠意義的話題，則是被反復拿出來研討。

雖然說依舊不能說所有的話題都是積極向上的，但是在大體的方向上，得到了一定的控制，被鄭玄等人打壓禁言的局面正在得到逐漸的緩解。

文學和思想上面的事項，是最難以說清楚的。

但也是最為重要的。

一般來說，除非是上層建筑的統治階級不想要百姓進行思考，否則不會輕易的祭出刪帖禁言拘留一條龍的手段，但是在中下層的執行過程當中，因為懶政怠政而搞一刀切的情況反倒是造成了許多404的出現。

怕出事情，怕擔責任，怕被摘掉帽子，怕被砸了飯碗，因此將所有人的嘴都封上，稍微有些風吹便是立刻要把樹都拔起放倒，為表忠心就是寧可錯殺不可放過，這樣的事情古代有很多。

別搞事情啊，別為難我的，我也只是個辦事小吏啊，我也是拿人家的飯碗啊等等，這些大搞封禁的中下層官吏，只是在不斷的述說自己的難處，卻從不考慮他們的行為是不是給普通百姓造成了什么傷害。

就像是這一次鄭玄等人在封禁言論，本身不是驃騎大將軍斐潛的意思，但是鄭玄等人卻打著斐潛的旗號，要不是斐潛看在鄭玄幾人將來還有用處，少不得要治罪一二。

死罪倒不至于，活罪么，就難免了。

左首的話音落在下，右邊的人便是正坐而起，然后環視一周，等議論的聲音漸漸落下，才輕輕咳嗽了一聲說道：人皆可為堯舜，然不必人皆是圣賢！所謂服之，誦之，行之，難敵心之！若無心存良善，身懷良知，又怎能習堯舜，仿圣賢？故當上下有別，農者為農，工者為工，各行其道，方為大同。

旁聽的眾人又是嘰嘰咕咕起來，覺得這個人說的，好像也有幾分的道理。

左邊之人嗤之以鼻，笑話！如何能定心之善惡？以善之名，行惡之事，古今不知凡幾！動輒子曰詩云，上司有令，不問本心，不論善惡，不辨是非，循規蹈矩者眾也，如此又是如何？善乎，惡乎？惡人可行善事，善人亦可行惡舉！以心而論，則無可論之！

豈是無可論之？善惡自有公論！為天下者，自是為善，逆天下者，當是為惡，此乃千古不易之理也！右首之人好不退讓，直接進行反駁，而且說完了還仰著頭，就像是他代表了所謂的公論一樣。

左邊之人仰天而笑，就像是聽到了一個最為好笑的事情。

公論，何有公論？！如你我論于此處，便為公論乎？若你我二人不足為公，何等數目方可為稱之為公論？天下之人，眾也，然中人以下，以己論量天下者，眾也！流俗積習，貴耳賤目者，亦眾也！此等亦為眾也，亦可為公論乎？

右首之人瞪圓了眼珠子，謬論！荒謬可笑！眾論不可為公論，又有何等可為公論？！

左首那人依舊是笑著說道：孔子亦有言，天下有道，則禮樂征伐自天子出！天下無道，則禮樂征伐自諸侯出！自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。故若有道，則不議！亦無公論！知否，知否？！

這個……右邊的人顯然沒有想到這一點，頓時有些卡殼。

當然，左邊之人也說得并非是真理，所謂天子所出的禮樂征伐，不過是孔老夫子的一廂情愿，他默認天子就是不會犯錯的，就是宛如周公一般的賢能的，但是實際上，并不是所有天子都可以達到周公的標準。

但是在孔老夫子的這一段話當中，確實也揭示出了一直綿延到了后世的道理，所謂天下有道，禮樂征伐自天子出，而無道的標志，就是各地諸侯有各自不同的禮樂征伐。層層加碼，不搞死百姓則不罷休，甚至是相互違背的各自繁雜地方法規，則是封建王朝最大的弊病，也是阻礙華夏文明發展的絆腳石。

天下有道，則庶人不議，畢竟老百姓每日為生計奔波，能混溫飽，能養老人孩子就大多已經精疲力盡了，若是政通明和，誰有那個閑情逸致去搞什么公論？有那個時間多去耕地，多休息，多賺兩個辛苦錢，給家人買點米面扯點布，難道不香么？

真的有大規模的公論爆發，往往都是已經社會矛盾到了極致，產生了不少怨氣的時候，但有意思的是，平日里面動則將公論掛在嘴邊的這些官吏，又會在這個時候捂嘴的捂嘴，抓捕的抓捕，利用一切手段將公論給壓下去，渾然忘記了他們之前又是在多么的推崇所謂的公論。

咳咳……右首之人咳嗽了幾聲，然后大聲說道，天地間萬物萬事皆有敝益，所謂公論亦如是也！豈可一言而蓋之？惟天地之禮，獨不朽也，故公論之禮，當先循此天地之禮。禮不在先儒其人，而在先儒明此禮，以文記禮傳載而下之！吾輩承前啟后，以明其禮！農夫村婦，怎能言禮？

左邊那人不慌不忙，此言初聞，似乎倒也無差，然則大謬。正所謂揖讓之后有其放伐，放伐之后多生篡奪，上古春秋類此多亦！揖讓為禮乎？周公當何如？又有何禮可禮于周公者？行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，所謂禮法，當因時致宜，逝者皆芻狗矣，不亦朽敝乎哉？

時代總是在發展，所謂道理也要不斷的更新，以適應新的社會形態。

以及由道理衍生出來的法律法規，也是如此。

右首的那位學子有些氣急敗壞的說道：若如你所言，天下間便無定禮！那朝堂之上，諸公皓首窮經，又是所為何事，為何又要開此青龍寺大論，以論三禮？你莫非是要譏諷驃騎，忤逆朝堂乎？

其實這個時候，基本上已經是右首的詞窮了，他也未必是要強加給對方什么罪名，只不過覺得自家面子無光，以此來尋一個臺階下而已。

有一個臺階，很重要。

左首一人嗤笑了一聲，說不過便是蓋大帽子，也不是什么新鮮的手段，就像是動不動就是上頭文件上司號令，往往是未能真切的拿出什么具體條目一樣。論禮不過，便是論罪乎？此等行徑，便如毀鄉校以彌謬誤，又有何別？汝言讀書乃求明理，某觀汝實則欲求私欲！陽為禮，陰為私，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，猶若丑婦之態！

你你你……你竟然出口傷人！右首之人便是大怒。

唯許你妄語，不許某罵人？左邊那人大笑，荒謬，荒謬，可笑，可笑！

右邊那人嗷嗷亂叫，盛怒下跳將起來，對著周圍的學子大聲道：今日諸位之所見，此人狂妄無邊，無一言不是大逆不道，今日這辯，不辨也罷！

左邊之人也站了起來，絲毫不給右邊的人任何臺階下，辯不過，便是誣告他人大逆不道，假經學之名，行小人之態！此等之輩，如何有顏論三禮？與其同坐，真乃羞煞某也！速去，速去！汝于此地，真乃污濁呼吸，惡臭難耐！

在外圍觀的眾人便是發出了哄笑，都是一副很快樂的模樣。

你你你……

右邊之人大叫起來，進退兩難，惱羞成怒，便是直接上前欲扯拉左首之人，然后兩人便是扭打在了一處，直至維護秩序的兵卒沖了進來，將二人分開……

一場辯論結束，另外一場辯論又展開了。

再這樣或是有效，或是無效的言論碰撞，拳腳相交之下，有一些事情慢慢的有了一些新的變化……