第3252章律法

在斐潛離開長安前往西域之后，龐統就在琢磨著如何攪動關中三輔的地方勢力入場，借著一些混亂，殺一些人，清除地方上的殘余力量。

在封建王朝之中，證據這玩意其實很微妙。

有時候是根本不講究什么證據，說一個腹誹便是直接誅殺九族。

看起來似乎是如此，可實際上呢？

真正因為腹誹之罪就被誅殺了的那些家伙，如果真的有心去稍微研究一下，就會看到其實這些人被殺的關鍵點根本就不是在腹誹上，而是另外一些不能說，至少不能公開說的罪名。

所以，說封建王朝根本不講究證據的，多半都是被忽悠的傻子。就像是竇嬰被殺的時候，如果竇太后還活著，他別說真腹誹了，就算是光著腳在皇帝面前直接指著鼻子罵，漢武帝也必須捏著鼻子忍了……

證據其實很重要，即便是這個證據看起來荒唐無比，但是也能讓其他的官吏明白皇帝，或者說是統治者，并不是腦袋進水了在隨意殺人。

秩序，這是很重要的一件事情，統治者在某種程度上就是秩序的代表。

沒有人會擁護一個隨意殺人的統治者。

如果在沒得選的時候也就罷了，一旦有選擇的時候，民眾就會用腳投票。

所以，龐統和幾個謀士一琢磨，就折騰出來了這么一個局。

反正坑挖在那邊，看誰跳就是了。

于是韋氏還真跳進來了……

原因也很簡單，利令智昏。

過習慣了富裕奢靡的生活之后，哪能忍受得了緊巴巴的日子？

只要心一貪，遲早都會出問題。

至于鄭玄的事情么，就是橫生出來的小枝節了。

總之，主脈絡其實很簡單，但是停冒出的小枝節也非常多。

再加上一些不明真相的人左右搖擺……

搖擺是必然的，因為某些人是注定不可能與斐潛一條心。

這使得整個計劃紛繁復雜，實施起來要耗費巨大的心力，幸好龐統荀攸等人都是一流的水準，相互配合起來的時候宛如天成，渾然一體。

斐潛留給黃月英的虎符，不僅僅是調兵的憑證，也是類似于田豫刑颙等人的定心丸。有這么一個虎符，就可以證明荀攸讓他們做的事情，是得到了黃月英的首肯，也就等同于斐潛背書。否則的話，在這樣一個局面之下，搞不好就難免懷疑荀攸懷有二心了，要故意攪亂長安了。

原計劃之中是要溫水煮青蛙，慢慢引人入坑，盡可能的讓更多心懷叵測之輩跳出來，結果沒想到鄭玄之死加速了這個過程，使得荀攸準備的糧草手段都沒用上局面就激化了。

荀攸其實都已經做好了最壞的打算，如果真的爆發動亂，他就會在官廨之處，領兵打一仗……

或是啟用下策。

幸好，龐統來得很快，關中的一些普通百姓也沒有之前那么的容易被大面積煽動了。

主要是因為關中百姓現在手中有了些余錢，正兒八經的余錢，所以被煽動的只能是小部分，大部分的人只要有吃穿用度，就相對穩定，情緒波動不會太大。

這很重要。

鄭玄一死，事態就已達到混亂頂峰。

龐統帶著斐蓁將城一圍，就得到了龐統想要讓斐蓁獲取的人望……

關鍵是這個實力，斐潛留下來了。

斐蓁一旦獲取了人望，那么很多事情就順理成章的理順了。斐潛在河東所留下的隱患，也就自然而然的被消弭了。這個問題一旦解決，斐潛就可以很放心的在河東地區和曹操一決高下，而沒有了后顧之憂。

曹操在關中沒有留后手，怕是傻子都不信的。

借這么一個機會，將所有不穩定的因素一次清除，好過斷斷續續處理不完，即便是還有一些漏網之魚，也無傷大雅了，至少在未來幾年之內，長安三輔是會較為平穩了。

這就是龐統等人的目標。

至此，韋端等騎墻派已經不可能翻盤，除非是掀桌子開打。

可偏偏斐蓁和龐統帶著兵馬回旋之后，不怕打。

為何剿滅了韋氏莊園后還留著韋端韋康等人性命？

很簡單，韋氏莊園之內是大部分韋氏的有生力量，消滅了這些力量之后，韋氏父子就剩個外殼了，什么時候捏碎都成。

至于為什么是韋端……

韋端若是不跳出來，會不會沒事？

其實是一樣的結局。

就像是竇嬰在竇太后死后，必然衰敗走向滅亡一樣，但凡是和統治者爭奪權力的，都要有心理上的這種準備。

華夏自從走向了中央集權這一條不歸路之后，就永遠不可能再走回頭路。

這是華夏民眾的選擇。

統一的國家，統一的制度，統一的市場。

鐫刻在華夏民眾基因里面的這種需求，會推動著統治者去完成統一的事業。

而韋端的所作所為，其實一直都是在從中樞之處偷取權利，卻不盡其義務。

清流就像是后世的公蜘。

清流有什么特點？

不干事。凡是清流，就沒有具體做什么事的。畢竟只要不做事，就不會犯錯，不犯錯就可以死命的懟那些做事的人。因為只要做事就會有錯，做事的人也永遠都不知道清流會從哪個角度找出什么錯來。

永遠不滿當下，言必稱古。三代歷史大多失傳，畢竟那個時候也沒有史官這個玩意，而春秋戰國之時孔子渲染的三代之治，更像是孔子本人的臆想，是腦補出來的完美政治體制。畢竟孔老夫子他提出了問題，他也想要解決問題，可是受限于歷史局限性，他也無法解決，只能像是佛教的西方極樂世界，道教也編了一個東方長樂公園……咳咳，東方長樂世界一樣。

公蜘也一樣，不干事，不滿足現實，私心重，不同的是，清流是比對三代之治，而公蜘則是比對洋大人。因為在某些時間段，華夏有墻遮擋了一些蒼蠅蚊子，也擋住了看洋人的窗口，公蜘自然有市場，結果后來信息爆炸，互聯網可以穿墻了，然后一看……

公蜘和清流一樣，他們效忠的絕不是應該效忠的政府和國民，而是他們自己，他們維護的絕不是國家和人民的利益，而是自己的私人利益。

清流是幸運的，因為在華夏古代，百姓是睜眼瞎是文盲，所以多數都是以為讀書人說的就是對的，公蜘的不幸就在于后世的民眾可以睜眼看世界，一對比之下，公蜘的謊言太容易被拆穿了。

所以公蜘就在不斷的推動愚民策略，重新讓民眾閉上眼，封上嘴，就連文字都要以來代替，用五彩斑斕的物質來物化女性，再以被物化的女性扭腰擺臀來吸引男性，盡可能讓所有人都不思考，沒空思考，懶得思考，進而形成一個個的閉環，一處處的繭房。

斐潛需要讓大漢走出去，那么就必須打破清流這個荊棘腳鏈。

什么恩怨，什么罪名，都是表象，本質上是政治層面上的斗爭……

之前忍著，是因為和山東還沒有徹底決裂，而現在不忍了，是因為戰事已經推動到了這個局面上，不需要再忍了。

或許也是冥冥之中注定，原本表示民議很重要，清流有好人的鄭玄，這個堅持要讓斐潛接受監督，接受民諫才為青龍寺帶鹽的漢代大儒，也在這個時間點咽下了最后一口氣。

魏都披著重甲，站在驃騎府衙大堂之前，昂然而立。

這一趟，他原本以為要做些什么，結果什么都沒有。

但是龐統告訴他，他很非常關鍵。

比如萬一出現什么人要掀桌子，或是有人想要刺殺斐蓁，甚至有人妄圖沖擊驃騎府，都需要他挺身而出……

不過現在看來，似乎不需要他上陣搏殺了。

這讓魏都很是郁悶，所以他對于那些到了驃騎府衙表示忠心的官吏鄉紳都沒什么好臉色。

可是很奇怪的，魏都越是臉色差，這些人越發的恭敬小心，并且還認為這是理所應當一般。

魏都多少有些不適應，但是不知道為什么，他又很快的習慣了，越發的橫眉冷目起來，打量著每一個進入驃騎府衙大堂的人。

斐蓁坐在大堂上，簡單的接見官吏，溫言幾聲，然后勉勵幾句，官吏便是叩首有聲，熱淚盈眶。

已經沒有人再能攔阻大勢，韋氏倒下之后，沒有人膽敢再提出什么異議，也沒有人對于之前百醫館之事再說什么懷疑之詞，似乎一切都是那么的順暢，一切都是順理成章，恐怕就連斐蓁放個屁，都會有人表示對對對，公子說得對……

斐蓁并不需要具體對于某件事情做出處理，也不需要親自去盯著砍下韋氏的頭顱，他只需要坐在大堂上，維持著局勢平穩度過，就是他收獲人望之后該給的付出。

雖然韋氏一案之中，還有一些疑點不清楚，但是大多數人都已經默認了這個結果，就連韋氏之前的一些交往較為密切的人，比如杜畿什么的，也都紛紛上表上疏，似乎在暢所欲言，但沒有一個字提及韋氏了。

為何？

政治的失敗者，就是這樣的狹長。

還是那句話，整場紛爭本質上其實就是權柄爭奪的沖突。龐統等人要維護斐潛的集權，不容許他人染指，也不允許山東之前的那些陋習，依舊在關中三輔之地上借尸還魂。

在驃騎府衙之處，官吏走馬燈一般來來去去表忠心，而在青龍寺之處，高臺之上，韋氏直系親屬被五花大綁，捆在一起，哀哀嚎哭不停。

人們從四面八方涌來，匯集在了公審高臺之下。

兵卒將人群隔開，長槍和盾牌勾勒出一條不允許輕易逾越的線。

百姓的情感無疑都是質樸且簡單的，好人，壞人，好人就應該受到獎賞，壞人就應該受到懲罰，但是實際上，就連律法本身都未必是非黑即白的，更何況是人？

漢代的律法，其實相比較后世起來，可以說是簡陋的。

漢代最主要的法典，就是《九章律》。

這個《九章律》是蕭何在秦朝六篇律法的基礎上增加了三篇而來的。

《九章律》包括《盜律》、《賊律》、《囚律》、《捕律》、《雜律》、《具律》六篇，以及新增的《戶律》、《興律》、《廄律》三篇。顧名思義，就可以知道其實在漢代比秦代多的律法，主要區別就是多了后三篇，也就是賦稅，勞役，以及戰馬這一塊，以國家律法的形式，第一次確定了國家政權向百姓索要賦稅口算，以及要百姓服從的勞役徭役，以及攤派到百姓頭上的額外費用，比如養馬費等的合理合法的存在。

這對于后世的封建王朝產生了深遠的影響。

如何割韭菜，就成為了寫在國家律法當中，不可動搖的律令，被一代又一代的封建王朝所繼承，弘揚，發展，深化。

在絕大多數時候，封建王朝的律法都是針對于普通百姓的，而像是韋端這樣的士族高門，基本上很少會出現在普通百姓的視線之內，即便是有什么罪行，也都在內部勾兌完畢，只有判決下來之后，普通百姓才會后知后覺的得到最終結果。

即便是如今斐潛搞出來的這種公審公判的模式，在當下也幾乎是走個過場而已，但就像是大漢的《九章律》成為了后世封建王朝的律法模版一樣，或許也算是給普通百姓開了一個小小的窗口，讓普通百姓也能知道，那些高高在上的士族子弟，其實也和他們一樣，并非是神圣的……

審判的過程么，樹倒猢猻散，還不足于展現出當下韋端的局面。

應該叫做樹倒猢猻踹，亦或是猢猻拆，或許會更合適一些。

在公審公判的最開始，韋端韋康等還有些氣力爭辯，喊叫冤枉什么的，可是到了后面烏泱泱的人上來，一個個的涕淚橫流表示當年受到了韋氏的多少欺壓，多少凌辱……

有人上臺表示自己是被韋氏欺詐了錢財，多少錢，什么時間，都說得清清楚楚明明白白。

韋端最開始的還會爭辯幾句，表示當年你可是哭著喊著，抱著老夫的大腿不放手求老夫收下來……

那人說他不送就不能做某個生意。

韋端說那人原本可以不做這個生意，是那人非覺得某生意好，便是腆著臉上門求照拂……

那人不回答，只是強調當時他為了湊給韋氏的錢，如何的砸鍋賣鐵云云。

到了后面，韋端便是麻木的聽著。

這還不算是什么，還有的人上臺來控訴韋氏是如何看上了他的內人，然后在他的家中如何的入室宣淫，臺下一堆的人在哦哦哦……

韋端已經麻了，當時難道不是這家伙為了求得生意，親自將他老婆送來的么，還配合的在門外那什么，而且也不是他老婆，不過是他一個妾而已……

諸如此類。

隨著上臺控訴的人數增加，臺下那些百姓也被完全調動起來，幾乎沒有人會想起其實韋氏先前也做過一些好的事情。

誠然，對于大多數普通底層百姓來說，韋氏基本上就是剝削者，但是能上臺控訴的，而且還能將事情的起因發展高潮描繪得那么清楚的，都不是大漢當下普通百姓能做到的事情，也就是說，這些上臺的人，之前多半都是韋氏身上的猢猻。

韋氏休甫……大理寺佐事田豫在公審的最后，看向了韋端，可還有言？

哼，哈哈，哈哈哈……韋端鼓著眼珠子，瞪著那些上臺控訴的家伙，然后慘笑喊道，天問復招魂，無因徹帝閽！豈知千麗句，不敵一讒言！哈哈哈，天命既定，自古及今，皆然！！老夫就先行一步，在九泉之下候著諸位……

田豫沒理會韋端的無能狂怒，在臺上朗聲而道：

今奉西京詔令，臣某謹以愚忱，撰判謀逆之罪韋氏曰：

大漢驃騎大將軍平陽斐，儀同三公，開衙建府，收復河山，保我疆土，撫我黎民，乃有不世之功也！今有惡徒，潛蓄異志，圖謀不軌，欲行傾覆關中，壞害黎民之舉，貪贓枉法，斂財成性，更有污蔑毀謗，連累鄭公亡故！糾集不法之徒，圍攻官廨，欲害于驃騎也！

其罪滔天，無可赦宥！

案犯韋氏，本讀書之人，理應明圣賢之道，知曉忠義之要，然蒙國厚恩，不思報效，反懷狼戾之心，結黨營私，密謀篡逆，罪大惡極！查其行跡，已彰明甚，證據確鑿，鐵證如山！其心狠毒，其行乖僻，罔顧忠義，蔑視律法，罪惡昭著，天地所不容！

依律例，數罪并罰，財產籍沒，當誅九族！

然驃騎大將軍仁慈，承天地之仁德，特免九族之誅，僅僅限韋氏直屬五服之內，同逆者斬立決！又赦其五服內家屬者，未參與謀逆者，可免其一死，充入公營中，以勞贖其罪。

嗚呼！韋氏之行舉，實為萬世之罪人也！豫今斷之，非獨為律法計，亦為后世之戒！

俾后世知，逆天行事，罪莫大焉！悖逆不道，禍必及身！

凡我等官吏之職，宜懷忠孝之心，恪守德節，毋負驃騎厚望，毋忘圣賢教誨，毋行不義之事，毋言不實之言！切切！

此案既決，書之以告天下，使明知國家法紀之嚴，律法之不可犯也。

此判！

停頓了片刻之后，田豫高聲斷喝，來人！行刑！

而在斷頭臺上的韋康突然哭嚎出來，屎尿橫流，不！不不！我不要死！我不要啊！

見著行刑的劊子手持大刀，越來越近，韋端回頭看了哭嚎著的韋康一眼，旋即扭頭朝著田豫大喊道：依律！出首者可減罪！我愿出首！減免我孩兒死罪！

田豫伸手示意，行刑之人停頓下來，韋休甫，汝愿出首？

之前韋端牙口咬得狠勁，既不承認罪責，也不攀咬他人。

而現在么，如果不出首，便是韋氏死絕，換來一個韋氏是好人的名頭，大概不過百日就會被忘卻。

出首了，肯定會被其他的人記恨，但是至少孩子還有很大的可能會活下來……

韋端再回頭看了一眼韋康，低下了頭顱，以額頭觸地，罪人……愿出首……出首啊……我愿指控同謀賊子！

哦？田豫看著韋端，例如……是誰？

……韋端咬牙。

田豫沉聲說道：想清楚了，欲行敷衍更添活罪。

我……韋端閉上眼，我，我舉證……范，范氏……

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