第七百一十九、狠狠打臉

杰布看到如此之多人看著他，心里不禁慌亂起來。

以前他在法壇詩經時，信徒根本就不敢看他，只是低頭聽他宏揚佛法。

兩者地位完全不對等，他是佛祖的世俗弟子，是佛祖的代言人。

他的意思就是佛祖意思，信徒只能執行，不能反抗。

那時他是多么高高在上，看到成千上萬的信徒頂禮膜拜，心里是多么有成就感。

他仿佛坐在云端，俯視這些蕓蕓眾生。

在杰布的眼里，這些蕓蕓眾生不過是螻蟻而已。

如果說信徒是一群螞蟻，而他則是蟻王，這一群螞蟻就應該圍著他轉。

他現在對漢人痛恨之極，如果沒有漢人，他依然還是那個高高在上的仁波切。

他更對徐洪痛恨之極，如果不是他，他還在接受這些螻蟻的頂禮膜拜。

雖然徐洪給了他一個機會，能夠證明他是仁波切的機會。

但是這個機會雖然一個讓他恢復榮譽的機會，更是一個讓他死亡的機會。

在喇嘛教里，把人體制成法器可以說超過你的想像。

它不是如取舍利子那么簡單，舍利子乃是得道高僧死后尸體燒就而成。

與舍利子恰恰相反，被選中制成法器之人，必須是活生生之人，而不能是死人。

但是制成的法器，又是一個用人體骨頭制成的法碗，法槌，法號的物事。

這是一個什么過程，就是是一個非常神圣又殘忍的過程。

說它神圣，就是這是功德無量之事，真正把自己奉獻給佛祖及菩薩。

說它殘忍，在制作的過程之中，就是從活生生的人身體把骨頭取出。

在取出之際，人體還不能掙扎，掙扎得越厲害，制成的法器效果就越差。

法器在制作過程之中，當然是無比痛苦。

它比起后世手術更加痛苦，手術還要使用麻醉藥物，它根本就不使用麻醉藥。

也許，能否與它比擬，就是后世的人體的活體解剖。

舉例而言，畜牲雞鴨在宰殺過程之中，就要拼命掙扎，俗稱垂死掙扎。

但是法器在制作過程之中，就不能掙扎。

可以說，這個制作過程之中，不但無比痛苦，而且還不能掙扎。

能夠達到在這個過程之中，除非是那種視死若歸、而且是真正的得道高僧之人。

他們看破生死，向往西方極樂世界；他們看破紅塵，被皮囊如衣物。

他們修行已經達到極高境界，真正達到超凡脫俗的地步。

到了這個地步，他們一身皮囊無益，而且還束縛著他們靈魂飛升到極樂世界。

既然可以靈魂飛升到極樂世界，一身皮囊與其棄如敝屣，倒不如制成法器。

正如修仙要白日飛升過程之中要度劫經過一番磨難，他們也要經過皮囊制成法器的痛苦。

修仙之人在度劫痛苦越多，磨難越多，他們成仙的品質也越高越好。

同理，得道高僧在飛升過程之中受到痛苦越多，那么他成佛的希望也越大。

當然，越是得道高僧，制成的法器法力就越好。

他們把一身皮囊制成法器，造福世人或者衣缽，自然功德無量。

但是問題來了，這些所謂得道高僧都愛惜自己法體或者皮囊，那么法器怎么辦呢？

他們就把主意打倒朗生這些奴隸身上，因為他們是畜牲。

雖然他們是人，但是在吐蕃眼里，只不過是一頭會說話的畜牲而已。

既然畜牲都要被宰殺，那么會說話的畜牲同樣可以被宰殺，這個就是喇嘛找到的理由。

真正的畜牲在宰殺過程都要掙扎，這些會說話畜牲要掙扎怎么辦？

這些喇嘛想出一個法子，如果你要掙扎，那么家人就要一起被制成法器。

聽到喇嘛威脅的話語，奴隸只好忍受非人的痛苦，看著自己被喇嘛從鮮活生命制成法器。

現在信徒眼里，仁波切確實高高在上，已經具備晉升飛天或者金剛的資格。

他的法體制成法器，效果遠勝會說話畜牲的萬倍，而且功德無量，更能夠讓杰布晉升為飛天甚至菩薩。

佛教是分等級的，分別為佛，菩薩，觀音，羅漢，金剛，薩陲、使者、飛天等等。

杰布看著信徒期待的眼睛，心里大聲喊道：“老訥不想成為什么飛天或者金剛，老訥只是繼續在人間當一個佛祖的弟子，成為仁波切，繼續接受你們的頂禮膜拜。那個實在太痛苦，老訥實在忍受不了。”

但是此話不能說出，說出來就自己打自己耳光，把自己從仁波切打成一個比畜牲還不如的凡人。

喇嘛可以要求這些會說話的畜牲不能掙扎，但是他們這些高高在上仁波切們的只是在佛壇講講佛經，接受信徒的頂禮膜拜就可以。

至于朗生為何要被制成法器，那是他們前世罪孽深重，他們罪應有得，他們應該為前世贖罪。

說來說去，就是這些會說話的畜牲命不好，他們喇嘛命太好了。

但是杰布沒有料到，今天竟然來了一個風水輪流轉，輪流到被別人要求制成法器時刻。

徐洪話說得非常漂亮，說給他一個證明自己是堪布與仁波切的機會。

可是這是一個什么機會，讓老訥死去機會，讓老訥忍受天下最痛苦的機會，讓老訥不能在人間成為堪布及仁波切的機會。

想到這里，杰布想的想破口大罵，既然要證明老訥是仁波切，為何不能講講經書，為何要制成法器？

但是現在他不能說出來，說出來更加丟人。

“老訥的修行還不夠，還不到到西方極樂世界的境界。”他想了想，最后還是找到一個不想變成法器的理由。

在杰布看來，吐蕃還不是漢人的天下，伽羅還是右丞相，他可是法王。

天下喇嘛同枝一氣，保安團這個漢人不但在打自己的臉，更是打伽羅的臉。

如果伽羅不救自己，下一步就輪到伽羅了。

正是有了伽羅，杰布心里還存在僥幸。

聽到此話，所有信徒大失所望，喇嘛更是臉色難看起來。

這個是給杰布最后一個證明他是堪布機會證明他是仁波切的機會，沒有料到杰布竟然放棄了。

信徒僅僅是失望，喇嘛則是難受。

杰布不但代表他自己，更是代表南昭寺，還代表著整個喇嘛。

他這番作為，不但毀掉他自己，還毀掉了南昭寺，更是徹底毀掉了喇嘛在信徒之中的形象。

剝皮、殺人制成法器，這是你杰布下令。

既然是你下令，后果自然就由你一力承擔。

你只想享受堪布的權力，卻不履行堪布的義務，天下哪里有這些好事。

幾個上師看了看，一臉苦笑。

他們剛才還以杰布為核心，現在馬上離杰布有一段距離，每人至少已經有了三尺開外。

看到上師已經悄悄拉開與杰布的距離，其余喇嘛馬上跟進。

現在不但上師離開他有一段距離，現在所有喇嘛離杰布至少有三尺距離，包括他的幾個親傳弟子。

現在不但上師等人抬不起他，就是他的親傳弟子也瞧不起他。

平明杰布大言啖啖，把自己塑造得極其高大，讓世人特別是信徒只有頂禮膜拜一份。

萬萬沒有料到，在徐洪這個漢人幾言幾語擠兌之下，竟然變成一個畜牲不如的小蟲。

徐洪極其蔑視看了杰布一眼，拿著傳聲法器，對著現場所有之人掃視一下。

他看到現在所有之人的目光從杰布回到他這里，點點頭。

“我還以為杰布是一個堪布，一個仁波切，”徐洪一邊嘆氣，一邊大聲說道，“現在看來我看錯了，他自己已經有事實證明了，是一個惡魔，一個禽獸，一個騙子。”

聽到此話，此時所有信徒不由得難過把頭部低下，有的信徒甚至哭泣起來。

如果信徒只是失望加難過，而喇嘛則紛紛捂臉，實在沒有臉見人。

“既然是一個惡魔，一個禽獸，一個騙子，還自稱自己是什么堪布，是什么仁波切。”說完，徐洪一口濃痰向著杰布方向吐去，“我呸。”

這個聲音不但保安團能夠聽到，所有在場的信徒也能夠聽見。

他們也不是聾子，通過保安團的傳聲器，聽到這個聲音。

說完，徐洪望著自己手下。

現在他已經把杰布丑陋真實面目暴露在光天化日之下，但是這不不夠。

現場人如此之多，僅僅信徒就有上千。

只有贏得信徒的贊同，才算真正把杰布踩在地面，永遠不得翻身。

首先大喊則是徐洪的兄弟徐洋，他沖上前，大聲對著傳聲器喊道：“杰布，你這個惡魔，應該回到十八層地獄，不要在這里丟人現眼，我呸。”

說完，他的口水狠狠地向著杰布方向吐去。

果然是兄弟，兄弟同心，其利斷金。

“我呸，你這個禽獸，一個道貌岸然的禽獸，一個披著衣冠的禽獸。”一個保安團士卒，上前跟著吐口水。

此人乃是一個伍長，也是他的手下，自然上前捧場。

他的另外一個伍長也上前，對著傳聲法器大吼：“杰布，你就是徹頭徹尾的一個騙子，我呸。”

徐洪的手下早已對杰布不滿，見到有惡心杰布的機會，個個不禁大喜。

有了他們三人看著，所有保安團將士，個個上前對著傳聲法器，一邊訓斥杰布，一邊吐口水。

頓時呸呸聲音不絕于耳，回蕩在青塘城上空。

保安團將士口水吐完了，但是只是能夠代表保安團這些漢人。

保安團只是把現場氣氛抬起來，關鍵還是信徒。

杰布一邊念著六字真言，其實耳朵放在那個傳聲法器上面。

雖然這些呸呸聲音不絕于耳，他臉皮極厚。

他之所以能夠在青塘城有這么高的地位，就是他還有上萬的信徒，這是他能夠在青塘城立足的基礎。

他看了這些信徒，信徒手里還是轉經筒。

轉經筒極其昂貴，至少是銅制作，甚至比房子還要昂貴。

轉經筒如此昂貴，這些信徒手里還拿著。

這個說明什么，說明他們還沒有放棄喇嘛教。

而他杰布還是寺廟堪布，沒信徒沒有放棄轉經筒就證明沒有放棄他這個堪布。

杰布知道這些，喇嘛也知道這些，保安團也知道這些，徐洪更是知道這些。

現在雙方已經明白，信徒已經成為關鍵！

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