第161章 神奴

他即便死了，肉身仍舊強大，仍舊有著令人畏懼的威嚴。

同樣，他也是墨畫以小靈樞絕陣，控制的尸身傀儡。

但小靈樞絕陣品階太低，控制力太弱了，弒骨身為「不死大將」的殺傷力，根本無法發揮出來口而弒骨的尸體，沒了邪神的污染，沒了對血肉的渴望，也就沒了「供能」，只能是個擺設。

因此，墨畫經過一番深思熟慮后，便決定先將十二經饕餮靈骸陣，刻在弒骨的身上。

他想讓死去的弒骨，成為神主最忠誠的「奴仆」，成為大荒不死的戰將，以死亡之身，立不朽功勛。

同時，弒骨也將是他，練習骨刻靈骸陣的最好「素材」。

在「活人」的骨頭上—一尤其是自己的骨頭上，刻上一副兇獸絕陣，實在太危險了。沒有東西練手的情況下，缺乏足夠的經驗，即便是墨畫，也不敢貿然下手。

但用其他「活人」練手，萬一弄死了一而且大概率真的會弄死，墨畫也于心不忍。

因此，墨畫只能先拿「死人」下手。

這個死人，就是弒骨。

只不過，用弒骨這個大將來練手，難度十分高。

弒骨是金丹后期蠻修，哪怕死了，一身血肉和骨骼，也都是三品高階的強度。

而弒骨生前實力強，肉身強度也遠強于一般蠻修。

小靈樞陣還好，因為只是簡單控制一下行動，沒有高強度廝殺。

所以將陣法畫在血肉表層，契合度沒那么高，也沒太大影響。而且很多細節上的處理，墨畫也都做得很潦草。

但十二經饕餮靈骸絕陣，就不一樣了。

這副絕陣，必須與弒骨的尸骸，最大程度進行深度融合。

因為這副靈骸絕陣，自己是要用來做本命法寶的。

將來刻在自己的骨頭上，必須與自己的經脈骸骨，完美融合，才能性命相修，成為金丹的助力。

否則肯定會出大問題，壞了根基。

因此此時用弒骨的尸骨做「試驗」，半點馬虎不得。

若是在死去的弒骨身上，試驗都出了問題，那放在自己身上，靈骸陣的問題只會更嚴重——

但這又是，不得不面臨的一道檻，基本避無可避——

而且，墨畫也不是沒有相應的預料。

墨畫沉默片刻，在腦海中，將自己此前做的陣法備案，全都過了一遍，然后才開始動手。

他先取出了一大堆修道靈物，包括分門別類，五花八門的金粉，銅玉，靈木根，化血石——等等。

這些材料，都是他在太虛門的時候，提前準備好的。

有他用宗門功勛換的，也有荀老先生和太虛掌門走后門，特意為他尋來的。

墨畫結丹這件事，荀老先生和掌門，其實比別人都上心。

但墨畫這孩子，修行不走尋常路，也不知他結的，是什么詭異的丹，因此兩人都不好插手太多。

只能提前將墨畫可能所需要的天材地寶，給準備周到。免得墨畫因為找一些材料，而左右奔走，虛耗時間。

因此，墨畫的結丹，雖耗時漫長，但結丹的靈物，其實在太虛門的時候，荀老先生早早就給他備好了。

因為決定著墨畫的將來，荀老先生又是憑因果推算，又是憑經驗預判，又是本著寧多毋缺，有備無患的心態，準備得十分詳盡且充足。

墨畫很感念荀老先生的心意，也很感激宗門的照拂。

因此，此時盡管身在蠻荒，風俗各異，傳承有別，但墨畫結丹所需的靈物，倒應有盡有。

哪怕事先用來練手的材料，也是很充足的。

當然，真正貴重的「木白之精」和「金玉之髓」，這等用來塑木白金玉骨的靈物，墨畫舍不得用。

他用來練手的，都是一些次一級別的「平替」。

反正用在弒骨這個死人身上，也沒那么多講究。

弒骨的尸身，又被剖解開了。

墨畫開始按照白家的「木白金玉」法門，試著在弒骨的骸骨之上，先塑一層「金玉」骨質。

因為是第一次練手，塑得有些粗糙，很多地方都塑得不勻，但大體上沒問題。

塑完一層「金玉」骨后，墨畫便以「骨刻」刀，在金玉鍍層之上，刻上十二經饕餮靈骸陣紋。

小靈樞陣，墨畫是畫上去的。

但饕餮靈骸陣就不行了，必須「刻」上去，陣紋才能更為穩固。

弒骨的骨頭，是金丹境蠻修之骨，墨畫刻不動，但覆蓋上一層金玉骨后，刻在金玉骨上，就沒問題了。

若是刻在活人身上，此時下刀，會伴隨著大量的血氣流逝。

這個問題，墨畫打算再增「刻」一副乙木回春陣的陣法來解決。

但現在卻用不上。

因為弒骨已經是死人了，尸體是冰冷的，不存在血氣流失的問題，刻乙木回春陣也沒用。

況且，墨畫現在在人體內刻骨還不熟練，刻個十二經靈骸陣，就已經很勉強了，還未必能成功。

再增刻乙木回春陣，難度太大。這種事，只能以后再考慮了。

飯要一口一口吃，現在還是要先熟悉「金玉塑骨」，「靈骸骨刻」，以及十二經饕餮靈骸陣的具體應用上。

墨畫開始專心，在弒骨的尸骨上，按照自己的設想，進行靈骸陣的刻畫。

這一整套操作和陣法，太過復雜，而且十分詭異高深。

墨畫弄了整整兩天，最后還是失敗了。

失敗的原因有很多，譬如弒骨骨頭太硬，尸體溫度太低，金玉與死尸的融合度差，骨刻的刀筆不好用，饕餮陣紋很難畫，陣樞與人體經脈也不是特別契合——等等等等。

墨畫嘆了口氣，倒也沒太失望。

這種事，本就不可能一蹴而就，一做就成的。

任何的成功，都要經歷數不清的失敗。

將失敗的根源找出來，一一思考，一一解決，最后消滅所有「失敗」，自然而然就能成功了。

因此，「成」和「敗」，本就是一體兩面，是同一件事。

墨畫端正好心態，耐心總結經驗，而后開始繼續嘗試。

在這種嘗試中，不斷發現問題，不斷解決問題，不斷克服失敗——

墨畫對塑骨，對骨刻，對饕餮靈骸絕陣的理解，也在不斷加深，操作也越發熟練。

與此同時，另一個方向上，他對尸體的研究，對「控尸」的經驗，和對人體經脈骨骼進行陣法「改造」的能力，也在出乎預料地不斷深化——

盡管這個經驗和能力，有點——不像是正經修士該有的。

墨畫打心眼里，也是十分抗拒的。

但沒辦法，走了這條結丹的路，研究了塑骨，骨刻，和靈骸陣法，經驗自然而然就有了。

墨畫想拒絕，也拒絕不了——

而在墨畫，對弒骨的尸骨，進行陣法應用和改造的時候。

對朱雀山界，各大部落的統一和整頓，也在不斷推進著。

這些計劃，秉承著神主的名義，由墨畫授意，丹朱全權負責，戮骨和丹烈等大酋長從旁助力，由上到下地，在整個朱雀山界，近乎所有部落中推行著——

這件事，是丹朱負責。

丹朱有著一片赤誠之心，正直善良，道心堅定，而且跟隨墨畫最久，也是墨畫在大荒最信任，且最認可的人。

無論現在，還是以后，墨畫都希望丹朱，能成長為一個卓越的部落領袖。

無論自己在，還是不在，他都能獨立將蠻荒各部落治理好，讓蠻荒的蒼生，有安身立命的根基。

只是丹朱現在畢竟只有金丹初期，境界上差一些，根基不固。

因此，墨畫便讓丹烈和戮骨出面，憑借大盟主和大酋長的威望，與丹朱一起做這件事。

名義上，大家都是為「神主」做事，奉的是「巫祝」之名。

但墨畫對丹朱的期望，是最深的。

因為墨畫能看到，大荒各部落蠻修中，只有丹朱的心，如朱雀流火一般，是最「鮮紅」且熱烈的。

而墨畫所推行的這些事，最主要的目的，就是「黨同伐異」。

順者昌，逆者亡。

趁著此前朱雀山之戰，神主顯圣，斬殺巫鷲神的「神威」未消。

趁著所有部落蠻修心中，對神主的信仰達到巔峰的時機。

墨畫必須趁熱打鐵，在此機會，以神主的名義，以巫祝的命令，在各大部落內部，強制實行整頓，徹底統一權力。

誠心歸順的，墨畫賦予他們更高的身份和位置。

存有異心之人，則進行打壓和排擠，逐漸將之邊緣化，使其遠離權力中心。

而一些心存反意，甚至意圖叛亂的，則直接鎮殺。

權力的斗爭，向來是冰冷而殘酷的，容不得一絲幼稚的溫情，否則死的只有自己。

此外，墨畫開始著手，統一各部落的信仰。

強行抹殺其他部落原本的信仰，太過激進，容易引起抵觸和反噬，因此墨畫在允許，各部落保有自身信仰的同時，統一要求他們，全都信奉「神主」。

并將對神主的信仰，置于各部落本土信仰之上。

這樣一來，「神主」便真正意味著，大荒的「眾神之主」。

任何部落的信仰，都不得與對神主的信仰沖突，否則會被視為異端，遭到鎮壓。

他們的部落神明，也會被墨畫找機會降臨，親自「吃」掉。

而對神主的「信仰」，并不是單純的迷信或信仰。

墨畫親自制定了教義，并通過教義，將這份「信仰」，轉化成了「理想」。

這些教義，包括但不限于，神主庇佑大荒，庇佑大荒的子民，任何部落，不得損害大荒的團結和安定。

蠻修之間，因信仰而平等。至少在生命等基本權上，是平等的。

權力和地位，或許有分別，但對神主的信仰，是唯一的，是至高的。

只要信仰神主，無論身份尊卑，都不允許被任意打殺和傷害。

上層蠻修，不得隨意殺害，欺凌，侮辱，玷辱普通部落蠻修，否則必會受到神主的責罰。

所有蠻修，都有修道學習的權利。

所有蠻修，都應效忠他們的部落。

部落內部，所有信奉神主的蠻修，都應團結友愛，和睦共處——

如此種種，原本在野蠻的蠻荒之地，根本不可能實現的理念，都被墨畫「偷換概念」，灌入了對神主的「信仰」之中，并且利用神權，強行推行下去。

大多數蠻修，是愚昧的，是兇殘的，是貪婪的，是求私利的。

正常的「教化」，根本不可能實現。

墨畫也沒辦法，讓這些蠻修，去追求公平，追求正義，去求真，去求善。

這些蠻修的世界，根本不存在「道德」兩個字，再怎么解釋和宣揚都沒用，他們無法理解。

真讓他們理解，等他們從名利的內斗中明白過來，早就晚了。

大劫早就降臨了，整個蠻荒的人，全都要死。

因此，唯一的手段，是用「信仰」，用近似「迷信」的方法，來進行神識形態上的治理。

用「信仰」，來塑他們的道心。

一切都是神主的指示，一切都是神主的預示。

信仰，便是一切。

蠻荒的修士，只需要照做就是。

這幾乎是墨畫能想到的，也能做到的，唯一的辦法。

更是天道噩兆中，大荒唯一的生機。

而與此同時，墨畫也順水推舟，做了他之前便想做的，但一直沒力量做的一件事：

解放蠻奴。

所有大荒的蠻奴，不再從屬于任何部落，任何勢力，而統一劃歸到「神主」的名下。

他們不再是人的奴隸，而是神的奴隸。

而所有蠻奴，共同匯聚起來，重新構成一個大部落，這個部落便名為「神奴部」。

這個名字，墨畫原本也不太想用。

他不喜歡「奴」這個字，而且他的本意，也是想讓大荒所有的蠻奴，都獲得自由。

但從現實的角度考慮，這個愿望太超前了，至少現在根本不可能。

在蠻荒之地，蠻奴固然凄慘。

但更凄慘的，是沒有主人的蠻奴。

沒有主人的蠻奴，便意味著，是所有人的蠻奴。

因為是「無主之物」，任何部落，任何個人，都可以隨意占有，欺凌，乃至打殺他們。

墨畫在大荒做的事，付出的一切努力，若成功還好，蠻奴可以翻身。

但若失敗了，蠻奴又會瞬間退回到原本的狀態。

而這種情況下，他們的處境，只會比原先更慘。

因此，墨畫必須為他們想好退路，給他們留一個「主人」。

這樣即便最終失敗，局勢變得更殘酷，這些蠻奴還可以打著「神奴」的名義，團結在一起。

沒有部落敢明目張膽地，跟「神主」搶蠻奴。

「神奴」這兩個字，就是他們最后的護身符。

理想是美好的，現實是殘忍的。

要想改變現實，只能先接受一部分現實，再改變另一部分。

因此，墨畫必須為他們想好退路，給他們留一個「主人」。

這樣即便最終失敗，局勢變得更殘酷，這些蠻奴還可以打著「神奴」的名義，團結在一起。

沒有部落敢明目張膽地，跟「神主」搶蠻奴。

「神奴」這兩個字，就是他們最后的護身符。

理想是美好的，現實是殘忍的。

要想改變現實，只能先接受一部分現實，再改變另一部分。

再接受一部分，再改變另一部分。

這樣一點點，一步步地，歷經數代堅持不懈地努力，才能最終將現實，變成理想的樣子——

至此，墨畫這位巫祝大人，便打著「神主」的名義，完成了對大荒蠻奴的初步解放。

而神奴部，也成為了整個大荒，人數最多，勢力最大，范圍最廣，影響最深遠，同時也是對神主，對墨畫這個巫祝，最為虔誠的一個勢力。

是墨畫以「神主」的名義，解放了他們。

他們一無所有，只有信仰。

同時，正因一無所有，才會有著無畏的勇氣，和鐵血的信念。