在這兩行文字另一側還配圖刻畫著,一只猿猴立樁之形,栩栩如生,身態畢現。
猿猴兩臂又垂下,身形似乎在緩緩擺動。
在猿猴的胸中似乎又一團晶瑩氣團,正在緩緩流轉。
從脊背虬起的皮肉中,隱約可見泛起晶瑩色澤的一條“大龍”脊椎骨。
而那骨骼外圍血肉中,厚重的氣血正在不斷激蕩!
只一眼,你便能深刻感知到……這是錘煉經脈、重塑骨骼的寶法。
此典籍共分為上下兩卷,上卷之中,詳細記載了立樁、走樁、睡樁等十二種呼吸法,每一種呼吸法皆有其獨到之處,動作姿勢更是講究至極,必須要分毫不差。正是憑借著這十二種呼吸法,方能熬煉經脈,重鑄骨骼,奠定武道之基,堅實如磐石。
下卷則是與之配套的拳譜,名曰太祖圣猿六式,每一式皆蘊含著猿猴之靈,剛柔并濟,威力無窮。
你細細翻閱,從頭至尾,無一絲遺漏,更有一冊司馬亭親手所著的注解,看其墨跡如新,應該是專門為你所寫。
你心中倒是甚為感動,滴水之恩,涌泉相報,你記在心中。
其上詳細標注了修行所需的藥材,每日的吃食,都不能落下,以及打樁修行的頻率,確保修行之路既高效又不傷根本。
看來武道修行錢財二字不能或缺。
正所謂,“窮學文,富學武”。
令你意外的是,這位節度使司馬亭立武道之基,也是修行的這《太祖圣猿樁》,是一門中正平和的武道開脈之法,就算是后面修行任何功法典籍都是完美契合。
這天下之中能在下三境立武道之基的一眾典籍內,能與之媲美的只有三真教那本《大黃庭》同樣中正平衡,還有相輔相成《先天功》配合修煉,事半功倍。
不過,只有拜入三真教之中才有資格學習。
在大齊,這門功法備受推崇,許多大族子弟都選擇它作為修煉的起點,民間的大部分武館也以此開壇授徒,流傳極為廣泛。
據傳,這部功法乃是大齊開國太祖所創,后經兩代夫子修正,乃是武道的堂堂正正之法。
然而,遺憾的是,這部在民間隨處可見的典籍,只涵蓋——練筋、筑骨、氣血這三個武道下三境。
若想繼續攀登武道高峰,探尋后續功法,唯有兩條路可選:一是投身名門望族,得其真傳;二是效命于朝廷,以功換法。
至于那傳說中的上三境功法,即便是九大族中,亦是沒有,唯有的大齊皇族,才擁有這等無上秘典,且“法不傳六耳”,秘不示人。
你只是一遍便將其中的文字和圖畫記載腦海,你確保無誤,又重新翻看一遍。
最為珍貴的,莫過于司馬亭留下的注解,以他如今的武道境界來“坐忘亭山”看武道立基,自然是句句都是金玉良言。。
若無此注解,即便是天資聰穎之人,也難以窺其門徑,領悟其中真意。
個中細節,如手臂扭曲的微妙幅度、骨骼緊繃的恰到好處、雙腿擺動的韻律,皆一一落入你的腦海。
你睜開眼開始在院中練起來。
你先是從基礎的“靠樁”開始,你來到梧桐樹下,背靠樹干,雙臂自然垂下,兩腿打開,雙膝微微彎曲,一呼一吸之間富有節奏背擊打著樹體。
初時,你尚顯生疏,但第二次嘗試時,你已漸漸找到竅門,呼吸之間,樹干似乎都隨著你的節奏輕輕抖動。
然而,由于你從未涉足武道,熬煉經脈,只是一會,雙腿便傳來陣陣酸麻,仿佛有千萬只螞蟻在噬咬,考驗著你的意志。
僅僅支撐了六十個呼吸回合,你便不得不停止……
此刻,你氣血翻騰,氣息自肺腑涌出,與五臟六腑相通,呼吸之間,你吐出了第一口夾雜著細微黑灰的白氣。
根據司馬亭的注解,這乃是淤積在肺府中的污穢之物。
人食五谷雜糧,怎能無疾?
通過你的呼吸,你將體內的一部分雜質排出體外,這標志著第一樁的初步成就。
司馬亭曾寫道,能在小半日內學成者,便算得上是擁有武道慧根之人。
你笑了笑無人指導,第二遍便自明其意,看來悟性不算太差。
你坐回椅子上時,疲憊感如潮水般襲來,雙腿酸麻不堪,仿佛經過了一次登山。
這幅身子還太過孱弱,若再強行修煉,只會適得其反,壞了根基。
“過猶不及,適可而止。”
在大族子弟之中,他們或許會有藥浴、武夫按摩推拿活血,以及配合丹藥等種種手段來加速修煉進程。
你并沒有這樣的條件。
就是司馬亭記載的幾篇大藥制作方法,只看上面的所寫的幾種熟悉的山藥便是價值不菲,要是日日來用,怎么用的起。
你倒是想到了,在鴻景院湖中獲得的“斬鬼劍”,心中微動。
心海之中的一個院字便透出金光,拆解開來,幻影一般重現“山神廟內斬鬼”。
再一次體悟這“斬鬼劍”,你還是感覺心神震驚。
不似人間之劍!
你開始試著開始,勾勒出來的一絲劍意。
劍意的光芒輝輝、清冷、如同月色在心海之中出現。
隨著那團劍意的光芒,和“院”字之中迸發的劍意,越發明顯。
精神竟然有些眩暈。
同時,你只覺得自己身軀底下的皮肉、筋膜、骨骼甚至血液,都受到了奇異力量的淬煉,如同炙烤一般。
讓它們越來越熱!
你又吐出一口濁氣,似乎上次就是發現這斬鬼劍如同“觀想法”一般,不禁修煉神魂,似乎還能通過這一道劍意錘煉身體。
到是一個好消息!
你臉帶笑容,終于找到了立身之法。你明白,無論是武道修行還是神魂之法,都需要日積夜累,水磨功法,難以一蹴而就。
因此,你并不急于求成,而是耐心地修煉,背地下苦功。
在你瞎眼的大半年之中,在這間石屋木房之內,不見光明下,一顆心已經被磨的平靜至極。
安禪何須勞山水,滅卻心頭火自涼。
你起身拿起筆,決定嘗試用書畫之意來臨摹出心中的那番劍意。
得益于你“筆中有神”的天賦,你對這道劍意的理解愈發深刻,進展迅速。在專注的書寫中,你感到原本萎靡的精神開始逐漸修復,大約兩個時辰之后,你感覺便能重新觀想“斬鬼劍”。
四五個時辰之后,你才得以繼續練樁。
無法修煉的時候,你便選擇在院中看書寫字。
轉眼間,時間已至下午。
梧桐已經做好了飯菜,今日的餐桌上多了一盤香噴噴的牛肉。
梧桐只是嘗了咸淡后,便被你一掃而空。
梧桐見狀道:“少爺,看來之后練武頓頓都要有肉吃。”
“這幾日膳房看看能不能捎回一點肉來,少爺你是不知道,這幾日的菜市價格又漲了。”
你點了點頭,確實感到今日飯量大增,意識到之后習武恐怕少不了精肉、白面來補充體力。
幸好,今日詩社送來的百兩白銀應該能支撐一陣。
你聽了梧桐的話,不禁好奇地問道:“漲價?這是怎么回事?”
要知道,汴京設有平準局,專門負責調控物價。
一旦某種物價上漲,平準局便會介入,比如豬肉價格上漲時,他們會拋售豬肉以平抑市場。
同樣,如果糧食價格過低,商人試圖壓價,平準局則會以均價收購,并在糧價高漲時以均價拋售。
這套辦法是當年燕王陸沉在《治北政要》中“治商篇”所寫,并一直沿用至今。
后世書院的先生嘗試過其他方法,但效果始終未能超越陸沉的方法。
這陸沉所撰寫的《治北政要》已經成了治國必學之論。
夫子二百年離去之前,就已經將《治北政要》列在書院先生考四書五經儒家典籍后,乃是君子必讀之物。
這本書甚至還有“帝王枕上書”之稱。
書院三先生更是說出,“半部政要治天下!”
二十年前,在江南道挖掘出的一座三千年前大慶親王大墓中,出土了一枚印章,上刻七個小字。
“一生俯首拜神洲!”。
據史官查閱典籍,此印章乃大慶靖王周成所刻,他至死都將其攜帶在身。
這枚印章隨后被汴京的一位神秘貴人以天價收藏。
關于陸沉的手抄本《治北政要》,早已成為傳說。民間繪制的陸沉畫像中,他左手常持此書。
陸沉,作為三真教祖師,第一位結束戰國、統一天下的人物,其傳說眾多。
民間盛傳他是紫薇大帝下凡治世,而亭臺二十將則是天上的天罡北斗轉世,輔助他治理天下。
梧桐輕聲嘆息,道:“我聽菜市的老人說,北方三座大州最近起義不斷,逃難的流民數不勝數。不僅有天竺山的高山人,還有西邊的昆侖奴,都紛紛涌進中原三州道。”
“一路上人擠人,他們吃樹皮、草籽,如同蝗蟲過境,所過之處,寸草不生,倒也是可憐。”
梧桐有些后怕道:“更可怕的是,江南道除了菜市、馬市、商市,竟然還出現了人市,公然買賣人口。”
你微微沉思,有些驚訝,在大齊,人口販賣是嚴禁的。登記在魚鱗冊上的大齊百姓都受到法律保護,一旦發現有販賣人口的行為,無需定罪,直接就地處死。
“我還聽劉管事說,蘇相這幾日正讓九大姓帶頭捐款,準備治理黃河。去年雨季,黃河改道,淹死了無數人,山東道數十萬百姓淪為難民。”
“大齊國庫的糧食都放出去接機災民了,汴京糧食都是由的九大姓把控,平準局沒糧,這幾日價格便漲了幾倍。”
梧桐斟酌道:“少爺,下午我還沒去菜市一趟,得多備一些糧食了,有備無患。”
你聽后點頭,這幾日要是朝中不出手,怕是價格還會漲。
近兩百年來,天災地禍頻發,妖魔亦顯世而出。
盡管儒家努力施以教化,但仍難以阻止人心的向下。
尤其在汴京,九大族之間的攀比之心愈發明顯,豪奢無度。
近年來,民間反對儒家的思潮興起,其中以北方的燕北州最為顯著,人們開始祭典燕王陸沉。
同時,二十年間,大齊起義屢禁不止,大多數起義軍都打著“興復大燕”的名號。
繁華似錦的大齊之下,似乎已經開始暗流涌動。
城中的老爺們依舊花天酒地,城外的來老百姓早就尸橫遍野。
朱門酒肉臭,路有凍死骨。
要是說九大姓愿意減低價格,怕是太陽要從西邊出來,他們眼中只有利益,這一次他們只想賺的盆滿缽滿。
哪里會顧老百姓的死活。
正在你和梧桐閑聊時,門外有敲門聲響起。
“觀少爺,在院嗎?”一道清麗的聲音響起。
梧桐已經走出,門外立著一個俏麗的女子帶著幾名低眉順眼的丫鬟。
你也是起身,走到院門口。
女子大約雙十的年紀,穿了件水碧色挑線月牙白瓔緞襖,五官生的柔美,在耳邊有一顆小痣,眉目之間透著端正中帶著聰慧靈氣。
梧桐認出女子,乃是袁夫人的大丫鬟,菡萏。
菡萏二字也是荷花的雅稱,謝老太君極喜歡荷花,這個名字還是老太君賜予的。
她也不行禮,一雙繡花錦鞋站在門檻外,靜靜而立也不進入。
菡萏在院中的職位比管事權力還要高,大院中的負責起居六司局,汴京的馬場,胭脂鋪子等營生,都是她在幫袁夫人處理。
你笑道:“大姑娘,今日怎么有空來了寒舍,快些進來。”
“梧桐,沏茶。”
菡萏淺淺笑道:“就不打擾了,是夫人讓我來給觀少爺說一說學業之事。”
“昨日大觀園內,少爺答的好,給夫人爭了彩。”
老作者新書,從流民開始修行,節奏慢但是值得品味!